, Plus qu'une réalité structurelle, consubstantielle de la formation des cités grecques, celui-ci repose sur des représentations mentales, sur des énonciations discursives historiquement situées et sur un usage raisonné de la culture matérielle, qui ne se confondent pas nécessairement avec les origines de la communauté, mais qui s'inscrivent dans des contextes politiques spécifiques de renforcement de la cohésion civique. Tout cela n'intervient pas avant le vi e siècle, sinon même la deuxième moitié du siècle. À proprement parler, la famille grecque est donc « fille de la cité » ; elle est une « invention » de la polis, de suivre la formalisation de ce modèle familial au fil des siècles, parfois dès le vii e mais surtout à partir du vi e siècle

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